Я ягнёночка малого в доме растил,
Я его молоком из бутылки кормил,
Я к груди свой крепко его прижимал,
А он носиком мокрым меня щекотал.
Несмышлёныш пугливый, наивный глупыш,
Мой беспомощный, слабый и кроткий малыш,
От меня он зависел всегда и во всем...
Он пах шерстью, травой и парнЫм молоком.
Он, как хвостик, повсюду за мною ходил,
Я смеялся с ним вместе и вместе грустил,
Я ложился с ним спать, я с ним утром вставал,
Его шерстку короткую перебирал.
Обнимал я его и в ночной темноте
Он доверчиво жался всем тельцем ко мне.
Без пятна и порока ягнёнок мой был,
Я смотрел в его глазки, я с ним говорил.
Он меня понимал, тихо блеял в ответ,
Что дороже меня у него друга нет.
Среди тысяч других голосов на Земле
узнавал он мой голос и мчался ко мне.
Он всегда меня с радостью детской встречал,
Своим маленьким хвостиком бодро вилял,
Он доверчиво рядом всегда семенил
И меня беззаветно всем сердцем любил,
В простоте мог любую вину мне простить...
Как же друга такого я мог не любить?!
***
И я думал, что так будет в жизни всегда...
Но узнать мне о Жертве настала пора,
И однажды отец меня тихо позвал;
От него я о жертвенном агнце узнал.
Я узнал о пороках, узнал о грехе,
И о плате за грех....о высокой цене...
ТОЛЬКО КРОВЬ для оплаты Господь усмотрел!
Я заплакал...ведь я умирать не хотел...
Но кровь агнца Господь за меня мог принять,
И я сАмое ценное должен отдать!
О, Господь, как же все заболело внутри!
Может, можно другого ягнёнка найти?
Руки папины крепко обняли меня:
«Фальшь не примет Господь на камнЯх алтаря...»
И пока мои плечи в рыданиях тряслись
Руки папы с моими в молитве сплелись.
Сердце в боли терзалось в ночной тишине,
Ведь невинный ягнёнок так дорог был мне.
Все все на части рвалОсь, все кричало внутри.
Я не мог осознать смысл Божьей любви.
Почему, почему должен он умереть?
Почему за меня он узнать должен смерть?
Почему только он, а не кто-то другой?
Как же может Господь быть жестокий такой!
Как же может Он жертву такую просить,
Чтобы я добровольно мог друга убить!
Пролетела, как ворон, последняя ночь...
О, ягнёнок! Никто нам не сможет помочь!
***
Всю дорогу, пока его к храму я вел
Мой ягнёнок с доверчивой кротостью шёл...
Как же кажется эта дорога близка,
Когда друга ведет на убийство рука,
Когда поступью тихой он вслед семенит,
И не знает что будет сегодня убит!
Он не знает про все мои чувства внутри,
Что душа безутешно рыдает в груди,
Что покрыт я грехом, и вполне сознаЮ,
Что ягнёнка я вместо себя отдаю.
Что я - трус, и я в страхе готовый предать...
Я боюсь алтаря, я боюсь умирать...
Видит Бог, что я легких путей не ищу
Что я самое ценное Богу несу...
***
Повернулся отец: «Здесь, сынок, и сейчас...»
Слезы крупным дождем покатились из глаз...
И когда я верёвкой копытца вязал
Мой ягнёнок смиренно и кротко лежал.
Доверялась всецело овечья душа,
Когда клал я ее на алтарь не дыша,
Когда руки свои на него возлагал,
Он безропотно мне доверял...доверял...
Доверял когда нож острой сталью блеснул,
Доверял когда шейку его полоснул...
В этой маленькой белой овечьей груди
Сердце верное мне билось тихо внутри.
И пока он в агонии смертной кричал
Я с ним вместе на том алтаре умирал...
Кровью агнца невинной я руки обжег!
«Как цена велика! О, прости меня, Бог!»
Кровь текла ручейком на холодных камнЯх,
Била в сердце моем и стучала в висках...
Я устал...изнемог...я шатаясь стоял
Лишь в молитве глаза в Небеса поднимал.
***
О, Господь, может это почудилось мне...
Я вдруг Агнца увидел на старом кресте...
Между Небом висел он и между Землей
Словно узенький мост между Богом и мной...
От волнения я разобраться не мог
Кто же там, на кресте? Человек? Агнец? Бог?
Предан всеми друзьями, унижен, избит,
Плоть кусками на Нем после пытки висит,
Кровоточил на Нем каждый грех и порок...
И сказал мне Господь: «На кресте - Мой Сынок,
На кресте мой Ягнёнок, отрада Моя,
Моя Жизнь, Мое Слово, Мой Ген Бытия!
Я однажды Его на алтарь возложил,
Потому что всем сердцем людей полюбил.
Велика Его ноша на этом кресте -
Он понёс все грехи всех людей на Земле!
И блажен будет тот, кто ту Жертву поймёт,
Кто грехи на кресте вместе с Агнцем распнет,
Кто умрет для себя, Сына в сердце вместИт -
Бог того человека навеки простит...
Твой ягнёнок беспомощный на алтаре -
Есть прообраз Сынка Моего на кресте».
***
Сердцу стало легко, тяжкий груз Бог убрал...
Я теперь смысл жертвы за грех осознал.
Тот алтарь, где мой друг за меня пролил Кровь,
Божий Суд показал мне и Божью Любовь.
Стал стремиться я сердцем в Святые Места,
Через жертвенный мост восходить в Небеса,
Где Господь с нетерпением меня ожидал,
И мой Преданный Друг кротко рядом стоял...
Комментарий автора: Произведение рекомендовано для детей старшего дошкольного и школьного возраста
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сирень и Ландыш - Светлана Капинос Случайно нашла эту давнюю сказочку в своих архивах. Перечитала, кое-что подправила - и на всеобщее обозрение!
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
Поэзия : Крещение - гоменюк михаил в этом году я со своей женой принимали крещение. и вот какое чудо произошло после того как мы вышли из воды. это правда, на фотографии отмечены некие огненные нити. никто не может объяснить как это получилось, что мы смогли их заснять. это настоящее чудо. Бог явил свою милость к нам и дал нам такое чудо. необяснимо, но факт.
