Земля туманов и дождей, где средь густых лесов
Хранят руины крепостей предания веков
Зайдешь в дубраву - тишина (лишь листья шелестят),
Но знай: обманчива она, и за тобой следят.
В британских дубравах немало секретов –
Они от людей охраняются строго.
Там закляты камни, там рощи запретны,
Там бродят драконы и единороги.
Увидишь, как лесной тропой на боевом коне
Проедет всадник молодой в сверкающей броне.
Грустны глаза его и вдаль задумчиво глядят –
То благородный Парсифаль, что ищет Монсальват.
В британских дубравах немало секретов –
Они, преисполнены светлой печали,
Сердца озаряют возвышенным светом –
Сиянием чаши Святого Грааля.
Темнеет, средь могучих ив – мерцание свечей.
Манящ для путника призыв блуждающих огней,
Но гибель он в себе таит. Благоразумен тот,
Кто пред соблазном устоит, с тропинки не свернет.
В британских дубравах немало секретов –
Увидишь ты танцы ночных привидений,
Услышишь журчанье ручьев заповедных
И песни из дальних эльфийских селений…
Зловеще прорезают мрак лихие голоса,
И ты тогда, ускорив шаг, угрюмые леса
Стремясь покинуть поскорей, услышишь за спиной
Шуршанье крыльев упырей и оборотней вой.
В британских дубравах немало секретов –
Здесь часто лихие деянья вершились,
И в лунном сияньи белеют скелеты
Несчастных, что в этих краях заблудились.
Устал, и ноги не несут, бежит по телу дрожь…
И вдруг на монастырь в лесу внезапно набредешь.
Там отдохнешь от бед лихих, и каждый добрый брат
О дивных странствиях твоих послушать будет рад.
В британских дубравах немало секретов –
Там пишут работы свои летописцы,
Преданья и сказки народных поэтов
Для нас сохранятся на книжных страницах.
Настанет день, в конце концов вернешься ты домой,
Но тайны призрачных лесов останутся с тобой.
И, забываясь, иногда смотреть ты будешь вдаль,
И будет сладостна тебе британская печаль.
В британских дубравах немало секретов,
Они навсегда в твоём сердце пребудут,
И земли волшебников, битв и обетов
Ночами обратно заманивать будут.
И вдруг поймёшь, что ничего уже забыть нельзя,
Тебя родные не поймут, и не поймут друзья.
И вдруг всем сердцем ощутишь – пришёл заветный срок!
И снова в странствия уйдёшь, переступив порог…
В британских дубравах немало секретов –
И в лунную ночь, осторожно ступая,
Ты будешь искать по знакомым приметам
Дорогу в пределы волшебного края.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
