Шарон - фигура знаковая для Израиля. Его путь - это путь страны. Путь от беспощадной борьбы за выживание, за право существовать - к переоценке ценностей и методов борьбы. Шарон и Рабин повторили путь Сахарова, одного из создателей атомной бомбы, понявших, что борьба идет не между странами и народами, и не за территории, а за правду.
Они - первопроходцы, и потому были не поняты в последние годы, когда пошли против общего мейнстрима. Но кто имеет моральное право упрекнуть тех, кто проливал кровь за свою страну?
У Шарона символична не только жизнь, но и смерть. Восемь лет он был прикован к больничной постели, пребывая в коме, как надежда нации. Восемь - число не случайное, семь - законченный цикл недели. Восемь - знак полноты с выходом в вечность. Рабина убили свои же. Шарона прокляли раввины. Была надежда, что общество поймет путь мира. Но врата закрылись. Всевышний отнимает дар, отвергнутый людьми.
С Шароном ушла эпоха милосердия для Израиля. Милосердия,когда Всевышний миловал народ, ожидая от него понимания. Семь тучных коров закончились. Грядут семь тощих. Грядут суды небесные. Так я воспринимаю его уход. Семьдесят лет, в течении которых развалился СССР, закончились для Израиля. Что дальше?
Прочитано 10803 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 3,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Александр! Вы спрашиваете, что будет дальше? - Вы же знаете из Писаний(Торы), что будет: землю Израиля разделят, стеснят его со всех сторон и принесут народу его много скорьбей. Вот и тогда, как говорит пр.Осия(Осия, 6:1,2), Израиль взыщет Господа и получит от Всевышнего помощь и защиту. Уже сегодня не только весь арабский мир, но и Европейский союз ,,дышит" злобой на него. Розвязка не за горами. Шалом на Израиля!
\"Великострадальцы\" - Николай Погребняк В России период религиозного мира продолжается уже четверть века, и от такого длительного \"застоя\" в церквях появилась тоска по подвигам во имя Христа. Когда увеличение количества благотворительных программ перестало удовлетворять жажду паствы по героическим делам и героям веры, пастыри начали искать и находить подмену истинному страданию за веру. Они стали взращивать мифы великострадальчества – ложь, взгревающую гордыню верующих, и тем губящую их.
